Шативанк

Монастырь Шативанк находится в Вайоц Дзорской области, в 4 км к востоку от села Шатин. Согласно средневековому армянскому историографу Степану Орбеляну, монастырь был основан в 929 году во времена правления Абаса I Багратуни.

История

История этого монастыря очень древняя и практически неизвестная. Достаточно отметить, что в ранней истории Вайоц Дзора об этом монастыре почти нет упоминаний. О монастыре рассказывает историк Степанос Орбелян.

Степанос Орбелян, описывающий строительство церквей и монастырей сюняцким епископом Тер Акопом и князем Смбатом в X веке, сообщает, что в 929 году сюняцкий епископ, прогуливаясь по долине Ехегяца, пришел к месту, находящемуся выше деревни Остин. Он был поражен красотой этого места, которое представляло собой удобное и безопасное место для монастыря. Он сообщил князю Смбату о своем намерении основать монастырь и, получив его одобрение, приступил к строительству, которое было спонсировано князем Сюника, его женой Софьей и братом Сааком.

Шативанк

Тем не менее, после всех этих сведений Орбелян не упоминает названий ни монастыря, ни церкви. Однако можно уверенно предположить, что монастырь, построенный епископом Тер Акопом над деревней Остин, сегодня известен как монастырь Шативанк.

На западной стене Святого Сиона сохранился завмурованный крест X века с надписью. Далее создается впечатление, что история монастыря прерывается, а затем возобновляется в XVII веке. В первые два свидетельства этого времени имя монастыря снова не упоминается, но эти свидетельства являются очень важными по содержанию и датам.

Название монастыря

Построенный в X веке и полностью перестроенный из камня старой церкви во второй половине XVII века, монастырь Шативанк в древности был известен под другим названием. Чтобы найти ответ на этот вопрос, сначала нужно изучить политическую ситуацию в стране в первой половине XVII века.

В 1604 году, по приказу шаха Аббаса, персидская армия, отступая перед наступающей турецкой армией, осуществила насильственную депортацию населения обширной территории от Ширака до Нахичевана. Это было сделано с целью оставить после себя выжженную, полностью разграбленную и необитаемую пустынную территорию. Через некоторое время после вынужденной эмиграции в Вайоц Дзор, полностью опустевший от местного населения, вернулись уцелевшие армяне и начали восстанавливать монастыри, включая этот монастырь, деятельность которого была нарушена.

Шативанк

Монастырь был известен местным жителям как монастырь Шатик, в честь известного священнослужителя по имени Шатик, который жил в этом монастыре. Однако они также узнали, что официальное название церкви – Святой Сион (возможно, они прочитали это на старых надписях). Поэтому новая церковь получила свое настоящее название – Святой Сион, а монастырь был назван монастырем Шатик.

Существует мнение, что в XIII-XIV веках Шативанк назывался Верхним Нораванком. Помимо Бгено Нораванка в Сюнике, в Вайоц Дзоре было еще два монастыря с названием Нораванк. Первый — Нораванк Амагуи, который стал епископским центром, а второй, чтобы отличить его от первого, Степанос Орбелян называл “другим Нораванком”. В записях этот монастырь упоминается как «Верин Нораванк», что, судя по названию, указывает на его более высокое расположение по сравнению с Амагуи Нораванком.

Архитектура

Монастырский комплекс включает в себя церковь, монашеские кельи и хозяйственные помещения, которые утратили свой первоначальный облик из-за последующих реконструкций.

Шативанк

С 1671 по 1674 год главная церковь Св. Сиона была перестроена благодаря усилиям Магтеси Акопа, торговца из села Джуга. Комплекс представляет собой трехнефное базиликальное сооружение с тремя входами и восемью окнами. На западной стороне церкви сохранились следы притвора. В ходе реставрации использовались тщательно обработанные камни старого здания и хачкары. Апсида была оштукатурена и украшена фресками, из которых сохранился фрагмент.

Монастырский двор окружен стеной, частично имеющей пирамидальную форму. Вдоль южной части стены располагаются 35 жилых помещений и двухэтажные монастырские постройки. За стенами монастыря находятся руины водяной мельницы.

В XVII веке в монастыре проживала крупная монашеская община численностью от 80 до 90 человек. На территории монастыря также были школа, библиотека и скрипторий.

Авторские права на эту статью принадлежат armgeo.am. Содержание статьи может цитироваться или использоваться на других сайтах только с активной ссылкой на источник.