Армянские народные игры

Говоря о народных играх, многие армяне сразу вспоминают кох, члик-дастан (чижик), семь камней, авала (чехарда) и много-много других игр. Армянские народные игры многочисленны, и в этой статье мы поговорим о некоторых из них. Ещё с незапамятных времён игры были неотъемлемой частью армянского быта. В средневековье играми в Армении называли не только детские развлечения, но и театральные и цирковые представления. Также, во время таких представлений, праздников и ритуальных церемоний часто звучали шуточные песни-игры.

Детские игры были не только способом развлечь детей, но и развить их. Армяне с давних времён придавали большое значение воспитанию детей, особенно мальчиков. С самого детства игры влияли не только на физические способности детей, но и помогали развить в детях смекалку и соревновательный дух. А шуточные песни и стихи развивали в детях остроумие и чувство юмора.

Игры очень отличаются друг от друга. Но их всех объединяет одно – соревнование и театральный характер. Игры в основном различались по полу и возрасту. Игры, предназначенные для мальчиков, сильно отличались от игр для девочек. Они были более подвижными и требовали большей физической силы.

В разные периоды истории и в разных семействах существовали союзы, у которых были свои особые игры. Внутри этих союзов у каждой половой и возрастной группы были свои места для встреч, а также у каждого было своё время для проведения игр. Количество участников в таких группах могло достичь 200 человек. Они могли собираться вместе, играть и шутить. Лучшим местом для посиделок и игр было либо большое поле, либо крыша.

Традиционные игровые состязания и театральные представления в основном проводились во время различных ритуальных церемоний. Разнообразием игровых представлений отличался Барекендан. Согласно древнему ритуалу, Барекендан считался днём безумия и веселья. Как правило, вся община собиралась посреди села и начинала праздник, полный конкурсов, игр, песен и танцев. А в конце все собирались вокруг большого стола на пир. Именно во время этого праздника показывали спектакли многих народных игр.

Игры верхом на лошади

Военные игры восходят ещё к доисторическим временам. Независимо от того, насколько изменились их выразительные средства с течением времени, они по-прежнему сохранили своё предназначение – военное воспитание и закалка здорового тела. Такие игры были характерны только для представителей мужского пола. В Армении также проводились игры с участием лошадей. Ведь здесь занимались разведением и одомашниванием лошадей.

Игры верхом на лошадях можно условно разделить на две группы. Первая группа – это игры с участием лошадей или верховая езда, во время которой лошади тоже соревновались в быстроте. Вторая группа – это игры с копьём, во время которых участники садились на лошадь и, держа в руках деревянное копьё, пытались поразить противника.

Существовала также игра “дуэль спарапетов”, во время которой участники прикрепляли на свой шлем перо, и во время дуэли пытались с помощью копья сбить перо противника.

Такие игры сохранились до начала 20-го века и были распространены в основном среди правителей. В эти игры в основном играли во время праздников.

Семь камней

Семь камней – это тоже военная игра. Раньше в неё играли обломками вражеского щита. Участники игры собирали семь обломков и, снова их собрав, укрепляли свою крепость и изгоняли врага. В будущем на смену обломкам щита пришли плоские камни. В игру могут играть 10-20 человек. Участники делятся на две команды. Одна из команд стоит рядом с камнями, чтобы защищать их, а другая, катая мяч с определённого расстояния, пытается разрушить каменную пирамиду.

Когда одному из участников удаётся разрушить пирамиду, участники другой команды должны взять мяч и попытаться поразить им своих противников так, чтобы они не смогли снова собрать все камни. Побеждает та команда, которой удаётся снова собрать камни. Конечно же, игра продолжалась до тех пор, пока все не устанут или пока не стемнеет. А с приходом темноты начиналась игра в прятки.

Волчок

В этой игре количество участников не ограничено. Для игры нужен был волчок, который представлял собой конусообразный кусок дерева с острым железным наконечником и верёвкой со специальным узлом. Для того, чтобы волчок закружился, нужно было закрепить узел на пальце, а другой конец верёвки намотать на деревянный волчок. Игрок резко бросает руку вперёд, верёвка открывается и волчок, падая на землю, начинает вращаться. В земле предварительно выкапывалась маленькая яма и на определённом расстоянии от неё ставилась катушка (волчок без наконечника). Порядок участия игроков определялся жеребьёвкой.

Суть игры была в том, чтобы суметь взять всё ещё вращающийся волчок в ладонь и ударить им по катушке. Это нужно было сделать так, чтобы катушка оказалась в яме. Игра продолжалась до тех пор, пока кто-то не протолкнёт катушку в яму больше всех остальных. Призом, как правило, был волчок соперника.

Кох

Кох – это прообраз современной борьбы. Он был неотъемлемой частью разных ритуальных церемоний, праздников, посиделок и свадеб. Перед началом поединка участники вместе танцевали народные танцы под звуки народной музыки. И только после этого начиналась борьба. Победителем считался тот, кому удавалось сбить соперника с ног.

В старину во время свадьбы, когда свадебная процессия доходила до дома жениха, родители жениха и невесты разыгрывали инсценировку борьбы – коха, и таким образом укрепляли своё родство. Для жениха свадебный кох тоже был важным актом, во время которого он показывал свою готовность к супружеской жизни.

Сцена традиционной игры кох встречается также в поэме “Ануш”. В ней говорится, что согласно общепринятому обычаю, “В борьбе удалец удальца пред толпой спиною к земле не прижмет никогда”. Во время праздника два друга, Саро и Моси, играют в кох, и Саро, забыв об игре, сбивает с ног своего друга. После этого Саро и Моси становятся непримиримыми врагами.

В Армении до сих пор есть общины, в которых сохранились армянские народные игры. Сохранение этих игр крайне необходимо, ведь это не просто методы состязаний. Эти игры скрывают в себе национальную самобытность и ряд особенностей народного быта.

Авторские права на эту статью принадлежат armgeo.am. Содержание статьи может цитироваться или использоваться на других сайтах только с активной ссылкой на источник.

Блог об Армении